鹤天,早年以鹤之顶骨名,材质为古仙鹤头骨化石,国外叫做鹤天。为远古鹤头化石磨制。

确切为何用此叫法无从得知,传说颇多,比较靠谱的解读为大型古哺乳动物的臼齿经由植物染色而成。

多被磨制成圆型饰珠, 制作时间多于江户末至大正间,有红黄紫绿等多种颜色,质地肌理色泽均还可玩。

清代老鹤天欣赏

清代老鹤天 (8) 清代老鹤天 清代老鹤天 (1) 清代老鹤天 (2) 清代老鹤天 (3) 清代老鹤天 (4) 清代老鹤天 (5) 清代老鹤天 (6) 清代老鹤天 (7)

老嘎巴拉三界牌

三界牌灵骨

老嘎巴拉三界牌 (2) 老嘎巴拉三界牌 老嘎巴拉三界牌 (1)三界牌~为动物顶骨制作。也叫天灵盖。因顶骨自然生长的骨缝将头顶分为三个界限而称为三界牌。 动物往生之后 这个部位集中了灵气精华,三魂七魄 , 为一身极阳之物,很是殊胜。本与念珠等 同为各个门派的法器,亦可作为文玩佩戴的装饰品,有趋利避害之功效。市面上多为鹿顶骨制作。鹿本为传统瑞兽, 寓意天地三界内 生财有鹿 ,鹿鹿通畅 ,事业顺畅。

佛教将众生世间的生灭流转变化,分为欲界、色界、无色界三种,统称为三界。
一 佛教上指:欲界、色界、无色界(指断界、离界、灭界)
二 印度教三界
地界(欲界)
天界(色界)
空界(无色界)
三 道教三界
无极界(无色界)
太极界(色界)[......]

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藏密嘎巴拉

来源网络:恋珠一世◎著

嘎巴拉是西藏特有的用人骨制作的法器,通称嘎巴拉或颅器,主要有人骨念珠、人头骨碗等,在密宗的仪轨中有着极为特殊的作用。信徒视老念珠为灵物,可增加功德,助长道业,更能护主人于危难之中,常携带于身可出孽障化晦气聚吉气,有伏魔克邪的力量。嘎巴拉念珠其做工相当精细,而且十分漂亮美观,佩戴之人必须怀有谦卑和敬畏之心,一心向善,不可动有歪心邪念。佩戴之前要洁净双手,除去污浊之物,以保持念珠的圣洁!

而关于嘎巴拉的由来,还流传着一个故事。据说有一个叫嘎巴拉的人,他的妻子和孩子都在一场意外中不幸身亡,留下他孑然一身十分痛苦和孤单。有一天他痛不欲生,便去坟场妻[......]

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嘎巴拉

嘎巴拉

西藏人骨制品俗称嘎巴拉。其用材,一般由已获圆满报身有修为的喇嘛在圆寂之后,将其头盖骨,腿骨,指骨捐出以制作成特殊的法器!是密宗法器之一。
中文名嘎巴拉
类 别:法器                                             地 区:西藏
解 释:西藏人骨制品                               原 料:人骨

 

制作:
人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗,是中国佛教的宗派之一,流传于西藏、青海等地,由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪,本尊信仰崇拜为特征[......]

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